Oписание
.png) |
Экспозиция сакрального искусства – это подразделение Тракайского исторического музея, открытое в 2005 г. в часовне бывшего доминиканского монастыря на территории Тракайского полуостровного замка. Посетителям здесь предлагается ознакомиться с церковной атрибутикой, картинами религиозного содержания и предметами монашеского быта, имеющими значительную обрядовую и художественную ценность.
Пространство комплекса бывшего монастыря приспособлено для экспонирования ценных работ. Экспозицию церковного искусства сегодня составляют более 200 литургических изделий, произведений изобразительного искусства, среди которых – монстранция XVIII в., украшенная изображением чудотворной иконы Тракайской Божией Матери с Младенцем, уникальная печать Тракайского доминиканского монастыря, изготовленная в 1709 г., созданный во второй половине XVI в. виленскими золотых дел мастерами потир, а также другие объекты церковного искусства: литургические предметы, образцы обрядовых облачений священнослужителей, крестильные монеты, церковные печати, особые (дистинкториальные) кресты прелатов и каноников и т. д. Здесь же можно осмотреть несколько альбарелло – разновидность аптекарского сосуда, предназначенного для хранения целебных мазей. В отреставрированном подвале, расположенном под часовней, воссоздан фрагмент монастырской кухни, в котором отражается быт монахов ордена, экспонируется повседневная утварь и другие атрибуты.
Сегодня богослужения в часовне не проводятся, однако благодаря постоянно действующей экспозиции этот памятник культуры и истории вновь обрел священный дух.
Орден доминиканцев и история монастыря
Доминиканский орден, или Орден братьев-проповедников, в начале XIII в. основал святой Доминик де Гусман родом из Испании. На латыни dominicanis означает «Псы Господни», поэтому один из символов ордена – белая собака с черными пятнами, несущая в пасти пылающий факел. Исповедующие созерцательный образ жизни монахи открывали школы и университеты, где сами и преподавали. Их цель – вести миссионерскую деятельность, провозглашать слово Божье и учиться. Часто используемые доминиканцами символы: лилия, книга, четки, звезда и хлеб.
Замок, построенный на полуострове в конце XIV в. великим князем литовским Кестутисом, некогда был одним из крупнейших в Литве замков типа «кастель», может быть, поэтому его еще называли Великим. Назначение замка постоянно менялось. Вначале он был резиденцией великого князя, потом – тюрьмой для высокородных врагов государства и пленников, а в конце XVII в. перешел к ордену доминиканцев.
Во второй половине XVIII в. монахи начали строить на этой территории классицистический трехнефный костел с двумя башнями. К сожалению, из-за нехватки средств кладка была выполнена только до первых окон. В начале XIX в. незавершенное строение было реконструировано в монастырь и часовню. В 1822 г. часовня была освящена в честь св. Михаила Архангела. Монастырский комплекс составляли 11 келий, ризница, школа, колокольня, трапезная с кухней, конюшня, а также огороды и цветники, за которыми ухаживали монахи.
После восстания 1863‒1864 гг. царские власти закрыли Тракайский доминиканский монастырь, здесь разместилась арестантская. В межвоенный период в помещениях монастыря располагались судебный архив и учреждения полицейского управления. После оккупации Виленского края здесь действовала пограничная полиция Польши, а в советское время здание перешло под управление КГБ и милиции – здесь содержали политических заключенных
Территория полуостровного замка не раз была опустошена. Однако в 50-х годах XX в. специалисты озаботились сохранением культурного наследия Тракай и заинтересовались постройками доминиканцев. В 1990 г. в частично отреставрированных помещениях бывшего монастыря обосновалась администрация Тракайского исторического музея. Открытая летом 2005 г. в бывшей часовне монастыря экспозиция сакрального искусства оживила это пространство и вернула сюда религиозный дух.
Экспозиция сакрального искусства
Открытая в отреставрированной часовне доминиканского монастыря экспозиция знакомит посетителей с обрядовыми одеяниями и характерными аксессуарами. Здесь экспонируется казула, или орнат, – самое нарядное и важное литургическое облачение, выражающее всеобъемлющую любовь Господа и символизирующее чистоту помыслов, справедливость священнослужителя и полученные им от Святого Духа дары. Здесь также можно детально рассмотреть сандалии епископа, митру – обрядовый головной убор католических епископов, сшитый из самых дорогих материалов и надеваемый в торжественных случаях, и др.
Самый важный католический обрядовый предмет – монстранция – зачастую является и самым роскошным. Это литургический сосуд, в котором хранится и почитается Святое Причастие. Монстранции часто сделаны из благородных металлов и украшены драгоценными камнями. Экспозиция сакрального искусства также предоставляет возможность осмотреть потир – литургическую чашу, в которой во время богослужения освящается вино и хлеб для Святого Причастия.
В экспозиции сакрального искусства представлено множество исключительных художественных произведений. Среди наиболее известных следует упомянуть картину «Доминиканцы прославляют воскресшего Христа», на которой, как предполагают искусствоведы, изображен основатель ордена доминиканцев святой Доминик. Также достойны внимания икона святого Казимира, происходящего из династии правителей Литвы Гедиминовичей, и портрет Витаутаса Великого.
В музее много скульптурных произведений, изображающих святого Казимира, святого Флориана (хранителя от пожаров, который чудесным образом одним ведром воды погасил пылающий дом), святого Иоанна Непомука (покровителя города Тракай и защитника людей, попавших в несчастье на воде). Экспозицию украшает одна из наиболее редко встречающихся в литовском народном искусстве скульптурных композиций – «Тайная вечеря».
Колокола
С древних времен колокольный звон для христиан символизирует изгнание злых духов. Закрепленные на высоких башнях колокола приглашают людей собраться вместе и порадоваться в праздники, помолиться или сплотиться в случае несчастья.
В Литве ремесло литья колоколов распространилось еще в XIV в. А колокола, отлитые лучшим ремесленником XVII в. Яном Деламарсом, еще и сегодня разносят звон с колокольни Вильнюсского кафедрального собора, башен костела Св. Апостолов Петра и Павла, костела в Пажайслисе и других храмов.
К сожалению, после насильственного присоединения Литвы к Российской империи в XVIII в. царские войска уничтожили множество старинных колоколов. Литейное дело пришло в упадок, стали популярны привозные колокола из Кенигсберга, России, Польши или Латвии. Сегодня в экспозиции сакрального искусства предоставляется возможность увидеть несколько колоколов XVIII‒XIX вв., отлитых в Вильнюсе (Вильне), Пруссии, Риге и Западной Европе.
